Islam asГВ como derechos de la mujer en Marruecos en la cita enamorando
Islam and women’s rights in Morocco
ResГєmenes
El anГЎlisis de el discurso feminista reformista sobre la periodo, observado https://hookupwebsites.org/es/xmeeting-review/ desde el actual, nos da la impresiГіn verdaderamente excesivamente avanzado con respecto a su estaciГВіn. Las militantes de los aГ±os cuarenta de el siglo anterior, denunciaban las clases sobre discriminaciГіn contra ellas desplazГЎndolo hacia el pelo reivindicaban derechos sociales, tales como la escolarizaciГіn, la preservaciГіn sobre la dignidad de la fГ©mina, una protecciГіn social y condenaban la poligamia. MГЎs aГєn tuvieron el valor en cierta ocasiГіn de dirigirse a los Ulemas reclamando igualdad con el varГіn y argumentando que, En Caso De Que como lo afirman las Ulemas, el islam ha instituido una ConstituciГіn con derechos sobre la mujer Con El Fin De la totalidad de las Г©pocas desplazГЎndolo hacia el pelo las sociedades, garantizГЎndole dignidad asГВ como jerarquГВa social, practicando sobre ella la igual de el varГіn, Вїpor quГ© por lo tanto, se privilegia a Г©ste y no ha transpirado se la discrimina a la novia en temas como el testimonio, el repudio, etc.?
A pesar de el retroceso con respecto a esos logros que supuso la promulgaciГіn en 1957 sobre la Moudawana o CГіdigo de el Estatuto Personal, basado en la interpretaciГіn extremadamente rГgida de la Chari’a (jurisprudencia islГ mica), sobre la que se mostraba una consolidaciГіn de la desigualdad en el seno sobre la parentela, las aspiraciones femeninas an obtener derechos sociales y polГticos (garantizados por la constituciГіn desde 1962) y la superaciГіn de la desigualdad en el seno de la familia, se mantuvieron vivas asГВ como firmes, dirГa hasta que han sido estimuladas y avivadas por unas situaciones determinantes desde principios sobre los aГ±os setenta. Estas circunstancias consistГan em la apariciГіn de estas hembras progresistas, sindicalistas, asГВ como en el apuro ideolГіgico de estas estudiantes que, a partir de los aГ±os sesenta, militan al flanco sobre los alumnos en el seno de la universidad.
Al completo esto tenГa que producir el esencial viraje que conociГі el movimiento mujeril marroquГ en las aГ±os ochenta de la centuria pasada la dimensiГіn decididamente feminista de el circulaciГВіn la revela el trascendente nº sobre asociaciones, ONGs, conjuntos sobre investigaciГіn universitarios, periГіdicos y revistas especializadas. Actividad y reflexiГіn. La investigaciГіn sociolГіgica y las estudios jurГdicos corren parejos con una creaciГіn literaria caracterizada por la indiscutible dimensiГіn testimonial, que da cuenta sobre la condiciГіn de la fГ©mina desde todos las lugares de mirada. Toda esta creaciГіn cientГfica y literaria servГa de dar argumentos a favor de las derechos de la mujer asГВ como explicar la urgencia sobre pasar los bloqueos y no ha transpirado las resistencias que obstaculizaban la emancipaciГіn de la chica marroquГ. El CГіdigo sobre Estatuto Personal, redactado en los aГ±os cincuenta, constituГa un freno an una verdadera emancipaciГіn de la mujer. Las mujeres respaldadas por feministas hombres, organizaron desde los aГ±os ochenta su actividad con el fin de conseguir la reforma sobre ese escrito que parecГa anacrГіnico.
Discutir de la Moudawana o CГіdigo de la estirpe, nos obliga, por lo tanto, a preguntarnos por
1) el generoso proceso que condujo a la Reforma,
2) los distintas discursos producidos desplazГЎndolo hacia el pelo las posiciones manifestadas. Porque lo que estaba en esparcimiento era problemГ tico, tratГ ndose sobre la mundo que se aferra a la folclore asГВ como aspira firmemente a la modernidad,
3) las consecuencias sobre la Reforma de la Moudawana en la mundo marroquГ.
En fin, dentro de 1992 y no ha transpirado 2004, se produjeron acontecimientos sobre gran envergadura en Marruecos
1) en 1992 las asociaciones y no ha transpirado conjuntos de investigaciГіn acerca de la fГ©mina, se unen Con El Fin De requerir la reforma de la Moudawana. Lanzan la movimiento denominada “un millГіn de firmas”. El asiento popular ha sido enorme y no ha transpirado violenta fue la reacciГіn de los conservadores;
2) En 1993 Marruecos ratifica la convenciГіn Internacional Con El Fin De la eliminaciГіn sobre todas las formas de discriminaciГіn contra la chica;
3) En 1993, en tiempos de el rey Hassan II, se consigue la primera, no obstante limitada, revisiГіn del CГіdigo del Estatuto Personal;
4) En 1998 el gobierno propone una maniobra global cuyo fin serГВa reforzar la promociГіn asГВ como la participaciГіn de la fГ©mina en el progreso. Se intenta del Plan sobre actividad Nacional Con El Fin De la IntegraciГіn sobre la chica en el crecimiento del paГs, plan respaldado por las Naciones Unidas. Las propuestas de enmienda del Estatuto personal que el plan contenГa provocaron reacciones en contra. Hubo una movilizaciГіn sin par, tanto de estas fuerzas progresistas como de estas conservadoras, lo que diГі lugar a 2 desmedidos manifestaciones paralelas, la a favor del plan, en las calles sobre Rabat, la capital polГtica, la otra en contra, en Casablanca, la capital econГіmica. El enfentamiento y el desacuerdo hicieron que se pusiese en vela el plan sobre integraciГіn de las chicas en el crecimiento. Aunque los debates engendrados en torno a Г©l han sido realmente reveladores y no ha transpirado muy edificantes de la impresiГіn pГєblica en general y no ha transpirado para las dirigentes polГticos, en particular;